秋の彼岸会法要
令和8年9月20日（日曜日）から23日（水曜日）毎朝10時
４日間にわたりご本尊薬師如来さまの御前にてお勤めをいたします。般若心経などのお経を一緒にお唱えします。ご先祖の供養をとおして、よりよい暮らしを見つめましょう。どなたでも、どうぞお参りください。
そもそも彼岸（ひがん）とは？
彼岸とは、文字どおりならば彼方の岸で、仏さまの悟りの世界を表します。それに対して、私たちが今いる迷いの世界を此岸（しがん）といいます。
仏教では、此岸から彼岸へ渡ることを、川を渡る姿にたとえます。
川の水が穏やかなら、舟を出して向こう岸へ渡ることができます。しかし、ひとたび水が荒れ狂えば、私たちの力ではどうすることもできません。それは、お釈迦さまの時代も今も変わりません。自然は、いつの時代も私たち人間の思い通りになるものではないのです。
そして、思い通りにならないのは、自然だけではありません。私たち自身の心もまた、思うようにはなりません。
怒りたくないのに腹が立つ。
欲張りたくないのに欲が出る。
落ち着こうと思っても、心が波立つ。
頭ではこうした方がいいと分かっていても、心がその通りにならないことがあります。仏教では、こうした心の迷いや執着を「煩悩」といいます。煩悩の川を越えて、悟りの岸へ到ることを到彼岸（とうひがん）といい、お経の中では波羅蜜多（はらみった）と書かれています。
彼岸へ渡る方法
仏教には、六波羅蜜（ろくはらみつ）という心のもちようがあります。
布施（ふせ）、持戒（じかい）、忍辱（にんにく）、精進（しょうじん）、禅定（ぜんじょう）、智慧（ちえ）。少し難しい言葉ですが、簡単にいえば、
人に親切にする。
自分を律する。
腹が立っても、少しこらえる。
努力を続ける。
心を静かにする。
そして、物事を正しく見る。
ということです。
つまり、彼岸へ渡るということは、何か特別な場所へ行くことではありません。毎日の暮らしの中で、自分の心を見つめ、少しずつ調えていく。その歩みそのものが、彼岸へ向かう道なのです。
季節の節目に、心を振り返る
では、なぜお彼岸は春と秋なのでしょうか。春分と秋分の頃には、昼と夜の長さがほぼ等しくなります。季節の大きな節目であり、昼と夜のバランスが調う時でもあります。仏教では、極端に偏らないことを大切にします。
怒りすぎない。
欲張りすぎない。
頑張りすぎない。
怠けすぎない。
心にも「真ん中」が大切なのかもしれません。だからこそ、お彼岸は、日々の暮らしを少し立ち止まって振り返るよい機会です。
「最近、心が乱れていないだろうか」
「人にきつく当たっていないだろうか」
「自分のことばかり考えていないだろうか」
そんなふうに、自分自身を見つめ直してみる。思い通りにならない自然を前にして、自分の思い通りにならない心にも気づいていく。そこに、お彼岸の大切な意味があるのではないでしょうか。
ご先祖さまを偲び、仏さまに心を向ける
日本では、お彼岸にお墓参りをして、ご先祖さまを偲ぶ習慣が受け継がれてきました。私たちの命は、決して自分ひとりの力で生まれてきたものではありません。多くの命がつながり、その中に今の私たちがいます。お墓の前で手を合わせるとき、「ありがとうございます」と、ご先祖さまに感謝する。そのことも、お彼岸の大切な時間です。ご先祖さまのために何かをして差し上げるというだけではなく、ご先祖さまを縁として、今ここに生きている自分が、仏さまの方を向く。そんな時間でもあるのです。
秋のおはぎ
お彼岸には、おはぎをお供えする習慣もあります。春には「ぼたもち」、秋には「おはぎ」。呼び名は季節によって変わりますが、どちらも小豆を使った餅菓子です。秋の実りをいただき、その恵みをご先祖さまと分かち合うような気持ちで、お供えする。そして、家族で一緒にいただく。そこには、季節を感じ、ご先祖さまを思い、今ある命に感謝する心が込められています。
